超人导师

【正确】这个概念大体上来说有两种含义 一种是【文化正确】，一种是【现实正确】 对于前者，就是既定区域范围内的一种共同信仰，比如在中东地区的某些社会中，和幼女结婚竟然是正确的 而对于后者，是指一种能够预测现实的人类理性建模，比如牛顿力学是正确的，它把飞船成功送上了月球 对于这两种正确，我们的态度应该是丢弃前者，拥抱后者 文化正确是无用的正确的，也是无意义的正确 比如中国人总是强调父母权力的至高无上，这种文化就不能用【正确】去论证自身的合法性，因为他实际地侵犯了个人的利益 而对于现实正确，则是我们必须要积极拥抱的 在中国其实广泛存在一种社会现象，那就是大量民众完全不相信现实正确而只相信文化正确，甚至让文化正确完全凌驾于现实之上 比如关于中医的讨论总是绕不开所谓【文化自信】和【双盲实验】 前者就是一种文化正确，后者是一种现实正确 关于中医的话题上我们都能看到大量的中国民众将文化正确看得比现实正确更重要 这就是愚昧的基本含义

修行是为了重拾你的本心 有的人天生就很幸运，因为从小生活在优渥的生活环境中，它们的本心不会因社会压力所侵扰，所以在最大程度上保留了人的创造力 像是天道中的芮小丹，或者老高与小茉中的小茉，但是对于大多数人来说，大多数人都是底层人，他们就不会这样幸运 他们从小被社会训练着，失去了自身的创造力和本性，变成遵从教条和仪式的工业化零件 他们的生活就是三点一线，兴趣也早被父母和社会再生产机制无情地掠夺 最可悲的是，他们自身并不能意识到这一点，因为他们的本心早已被长久的教育系统蒙蔽了，从而将那些损耗自身利益的行为称为是美德，而将助长自身力量的行为称为是堕落 因此任何一个开蒙的底层人，他都要通过修行去回归自身的天性，褪去自身被规训的部分，重新看待从前信以为真的世俗信条 但是开蒙的概率何其渺茫，更不用说开蒙后他能有机会走在正确的修行路上而不会住进那些穿着教袍的宗教相中 因此他今生回归天性的机会也及其渺茫 这就是人类社会，或者在中国古代被称为江湖，红尘，人道的本质 我们总觉得富人虽然比穷人有钱，但是没有穷人精神高尚 但我从来不认可这一点 事实上不仅是物质财富，就连精神财富，也肯定是富人比穷人更富有 这就是现实

我隐晦点说 因为宏大叙事被有心之人偷换概念，从维护个人利益的普遍共识变成了维护少数者系统利益的自我牺牲 真正的宏大叙事并不惹人生厌，相反它应该是民众自发愿意去拥护的行为规范，而不是通过教育灌输才能接受的教条主义 如果一些事情要通过教育灌输你才能接受，相信我，其实它们根本就对你的自身利益没好处，也对整个群体的良性发展没好处，因为人都是趋利避害的生物，人们天生就知道要如何维护自己的利益，只是因为有了教育，人才变得迷惘，幻想着通过受苦能换来某些位居高位的肉食者的庇护 但这其实都是巨婴们的异想天开和一厢情愿，他们误认为忠诚能换来对劳动者剩余价值的再分配的占有，于是把忠诚-回报玩成了一场孩子和妈妈之间的听话交易，就像是你小时候声称作业完成的条件是买冰淇淋一样 同样的，你妈觉得你写作业是应该做的，系统也觉得你的忠诚是应该的，因此这场交易从始至终就只存在于你的幻想之中，你会沉醉在忠诚中期望获得回报直到自己走到生命的尽头 有的人可能会反驳说，宏大叙事不是被教育的，而是每个人天生就相信的，是符合人性的 但你之所以这样认为，就是因为宏大叙事已经改变了你的价值观底色，你是在用宏大叙事给你的视角去解释宏大叙事的正当性，那你当然会觉得它是正常的，这就好比你刚喝完可乐马上去吃苹果，你只会觉得苹果酸涩，而丝毫不会品尝到它的甘味 法国社会学家雅克·埃吕尔在《宣传》一书中就提出过该观点： 现代社会的宣传真正想改变的，并不只是一个人的观点，而是他理解世界的整套坐标 很多人以为宣传就是不断重复一句假话，直到所有人都相信它 那这种理解就太低级了，因为你所谓的假话不过是站在自身认知上的偏见，可如果你的整个认知都是假的呢？那你反而会认为那些虚假的东西是真实的，那些真实的东西却成了假话了 这就是为什么我们当今的舆论环境中广泛存在一种现象，即只要存在对社会现象的建设性批判，建制派信仰者就会反驳这种客观的社会现象，并归结为某种敌对势力的邪恶谋策，因为这种客观的真实现象打破了他们的理想主义认知，他们站在理想主义的视角反倒是把现实批成了错误，这真是一种更宏观的荒诞的现实主义...... 真正的宣传甚至不需要强迫你去相信某个具体的言论，它只需要提前替你规定设定价值观 比如什么问题值得讨论，什么代价可以忽略，什么情绪才算正确，以及谁有资格被称为“我们” 一旦这套坐标被建立起来，人们就会主动筛选信息，主动维护叙事，甚至主动攻击那些破坏叙事的人 到了这个阶段，外部强迫就已经不再需要了 因为宣传最成功的标志，就是一个人的无意识服从，就是他开始把系统的利益理解成自己的利益，把被安排好的情绪误认为发自自己的内心，把维护某种叙事当作是维护自身的尊严 宏大叙事也就由此完成了最隐秘的一次偷换概念 它原本应该解释普通人的生活，后来却要求普通人的生活为它提供合法性论证 这种价值坐标的塑造，在职场里尤其常见 比如一家公司不断在会议中告诉员工： 公司是一个大家庭；年轻人不要太计较工资；主动加班是在为自己的未来积累经验；关键时刻要和公司共渡难关 那么一个人如果长期生活在这套话语模式里，就会逐渐把“为劳动获得报酬”视为自私，把无偿付出理解成有格局，把拒绝加班理解成不负责任 最后，当公司要求他牺牲休息、健康甚至家庭生活时，他首先想到的已经不是： 公司准备拿什么交换？ 而是： 如果我拒绝，是不是显得不够忠诚？ 这就是宣传对价值坐标的改写 它没有直接命令你免费劳动，而是先让你相信要求公平交易是一种羞耻，主动牺牲才是一种高尚 等到这套坐标建立起来，系统甚至不需要再监督你 你会自己监督自己，也会主动指责那些不愿意牺牲的人 获得收益的人负责定义高尚，承担成本的人负责证明自己高尚 所以你其实可以看到 对于那些社会阅历丰富的年轻人，或者是白手起家事业有成的中年人，他们都不会相信所谓的宏大叙事 前者是因为生活在农耕文化和工业文化的过渡环境中而天然对宏大叙事存在【认知过敏】 后者是因为不断地在实践中碰壁，最后把自己的认知调节到与现实同频的高度 这两种人都是高度智慧的，他们都有一个共同点，看重实践的现实反馈，他们相信的是物理世界和市场规律的真实互动，而不是概念赋予的虚幻精神阿q式胜利 而那些被父母惯坏的孩子们，或者年过半百却依然贫穷的中老年人，他们就是信仰宏大叙事的重灾区了 前者是因为沉浸在自己的理想主义应然幻想中，失去了对现实的感知能力，对普通人生活中的苦难无动于衷甚至嘲讽 而后者是活在自身的认知中无法自拔，不断碰壁的同时不断抱怨现实不符合自身的预期 这两种人就需要依靠一套“应然”的宏大叙事来作为精神支柱 因为如果他们承认这套叙事是虚幻的，就等于承认自己过去的牺牲毫无意义、承认自己的困顿是现实博弈的失败，这对他们而言是一种毁灭性的心理打击，他们的潜意识为了保护自己的自我认同感，于是只能将批判伸向现实而不是自身的认知 所以我们如何看待宏大叙事？ 真正的宏大叙事原本应该是一种基于社会契约的公约数 它的目的是保护群体中每一个个体的合法利益，从而凝聚自发的共识 而当它沦为“要求普通人为系统的合法性提供论证”的工具时，它就已经走向了自身的反面 从保护者沦为了压迫者

自己吃 遮几把上 送他润 https://t.co/E2Hhs4M25M

如果我是个父亲我会这么做 12岁教孩子泡妞 14岁教他数学，哲学和经济学 18岁给他办理香港账户，给他1万块人民币去投资